實踐名稱：
凝聚民族情意🦀，傳播非遺“技憶”
項目簡介：
習近平總書記反復強調各民族要“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，本團隊堅定56個民族文化自信👩🏿🏭💁🏻♂️，堅定支持與積極學習借鑒國家對非物質文化遺產的傳承與發揚保護😆，並盡自己的力量探索以多民族文化交流為載體的非物質文化遺產新型發展方式。
本團隊成員有少數民族壯族、朝鮮族🌷，成員家鄉有分布在新疆維吾爾自治區🤶🏼、廣西壯族自治區，團隊充分利用了家鄉文化資源優勢🐽，從中華民族共同體的角度出發🤠，從自身家庭背景出發，了解與探索多民族文化交流下非物質文化遺產傳承與保護的新道路，並積極配合當地疫情防控政策，實施了線上+線下相結合的新型實踐模式🤹🏼♂️。
本團隊線上實踐活動主要以微信公眾號、抖音為宣傳媒介🃏，以每周推送中國一個省份的少數民族非遺文化內容為主，還有非遺文化筆譯😿、呼籲返鄉投身鄉村振興詩歌等豐富多彩的精彩推文👩💼。
線下實踐活動走訪了廣西壯族自治區-柳州三江侗族自治縣-程陽八寨古村落、新疆維吾爾自治區博物館，進行實地走訪考察，了解非遺文化發展情況、鄉村文化振興情況以及未來發展前景💯。
程陽八寨依山傍水，侗族人民善良淳樸🚙，“人不勞動身體就不行，”走訪的一位侗族吳阿姨說👨🏽🦲。吳阿姨今年六十但是白發甚少，擁有一頭烏油油的黑發，皮膚光潤👩🦼、白裏透紅。和城裏人不同，侗族人民喝慣了山裏的水、平日農事繁忙都沒有時間護膚🧘♀️，卻擁有長壽與美麗🛝。
侗族非遺文化有侗繡、侗戲、侗族大歌、侗酒、侗族銀飾等🕒，種類繁多、文化資源十分豐富，但不是每一位侗族人民都會非遺技藝。有一點相通的是，侗族人民勤勞🧑🏽🦳、和藹🐓、熱愛生活⤴️，對美精益求精，是中華民族大工匠精神、勞動智慧結晶的重要組成部分🛰。還在申請5A級景區的程陽八寨深受國家的重視，建有多家侗族非物質文化遺產博物館、舉辦過研學、寫生、非遺教學、實踐基地等多個非物質文化傳承保護活動⏩，寨子管理井井有條👁🗨。
侗族商業化氣息雖然濃厚、但文化也以這樣的形式傳播。“以前沒有疫情的時候⌚️，美國的、韓國的人都有，到處都是人。”吳阿姨普通話講的不是很順溜🚴🏽♀️，但交流沒有問題➿。走在巖寨的石板路上🙍🏿♀️，看到“中國鄉村童話節·趣野侗寨·國享童心”🫳🏻、來來往往的漢族遊客穿著精美華麗的侗族服飾🗣，銀飾在身上叮當作響。雖疫情受阻，但我想，全世界人民應該都在默默等待著有朝一日能來中國遊山玩水、來侗寨感受文化之博大精深。
身為朝鮮族🙋🏽♂️，我想學習借鑒“對口援疆19省市非遺展-新疆是個好地方”，探索多民族文化交流下新型非遺發展道路，並在努力嘗試中。
--英語2011陳震松
實踐名稱：
韭菜生存指北 財商在線助推
——上海市高校學生群體理財知識科普和財商提升的調研及實踐
項目簡介：
本項目基於微信平臺🐚，通過打造一個線上線下聯動的理財小課堂：線上通過微信公眾號和視頻號定期進行推廣、更新進行理財知識科普；線下通過系列公益講座進行財商培訓🐈，多維度多渠道對在校大學生進行理財知識科普和財商提升🤷🏻♂️。所打造的理財小課堂符合當代大學生獲取知識的習慣和興趣，微信公眾號和視頻號旨在引導大學生群體中的“理財小白”進行理性投資，培養大學生養成長期定期投資的良好理財習慣👶，構建更加健康合理的大學生消費理財環境。該項目在助力發展大學生智慧財富管理知識科普和金融智商提升方面產生良好影響和積極作用✔️。
1🏔👨🏻🔧、團隊參觀紅色基地，學習紅色精神🧑🏿🏭，追隨紅色印記，發現財商知識
參觀貴州博物館革命紅色展覽
參觀紅色基地
參觀三峽博物館
參觀上海技術交易所
2👷🏽♂️、團隊組織參加線上講座
參觀中國100青年英才培養計劃
參與城市數字化轉型及數字經濟相關講座，進行相關知識學習
參加上海大學生就業落戶🤳🏼，創新創業相關講座，針對講座內容📮，會後進行小組分享交流
3、團隊參與公益活動🗓，給社會小朋友分享財商知識
4🤹🏽、團隊進行財商讀書分享會
5💁🏽♀️、團隊同學在銀行實習，學習財商和理財知識，並進行小組分享
6👨🏻🚀、根據暑期大學生的關註熱點🧎🏻➡️👜，進行相關財商知識推送和相關活動
結合大學生較為感興趣的話題✳️，聽取企業HR關於企業招聘的經驗分享報告，穿插招聘過程中的可能
會遇到的經濟小知識。
實踐名稱：
憶文——探訪多元民族非遺文化，助力民族非遺保護
項目簡介：
非物質文化遺產是先輩通過日常生活的運用而留存到現代的文化財富🧑🏻🍳👩🌾，對民族傳承有著極其重要的意義。本項目團隊在旨在暑期開展多項非遺相關的社會調查，分別從滬劇🏃🏻♀️➡️、襄陽花鼓戲🏩、彝族服飾和竹編四個方向開展系列工作。包括但不限於問卷調查📏，參觀博物館，采訪非遺傳承者等方式，采集相關視頻圖片或是書面資料，了解分析非遺傳承現狀，歸納不同非遺傳承過程中所遇瓶頸的同與不同，總結經驗教訓😦🔛，借鑒成功案例討論解決方案。同時通過開展社會調查，了解部分非遺現狀，更好地傳承非物質文化遺產，響應國家政策👋🏿，助力文化多元🤽，共同繁榮的氛圍和環境的構建🧔🏻♀️，推動文創產業的發展🏦🤰。
實踐感想：
通過實地去上海大劇院進行實地考察，我們感到滬劇這一非物質文化遺產在上知曉率較低，在年輕人當中受眾面較小，但仍然會有一些采訪民眾對於滬劇這一文化的傳承發展持有積極的看法🏊🏻♀️。我們也相信隨著國家政策的大力扶持與滬劇人的不斷努力探索，越來越多的人會關註滬劇、作為新時代青年，我們也願一同加入傳承與保護滬劇這樣的“隊伍”，讓滬劇文化生生不息。
—英語2112 高王穎 英語2112 胡屹陽
實踐感想🪽：
在調研實踐的過程中🧑🏻🦰，我了解到傳統竹編有著悠久的歷史👼🏼，是中華民族勞動人民辛勤勞作的結晶🙆🏼♂️。但自進入二十一世紀以來🤵🏻♂️，由於受到市場經濟和高新技術產業的沖擊，竹編技藝後繼乏人🧚♀️。但是竹編仍舊有著自己獨特的魅力所在，在當今的社會中👨🏽🍳，有著不少年輕人願意去了解並學習中國傳統的技藝🎂。而作為中國優秀傳統手工藝的代表，竹編產業也應繼承以往優秀技藝的同時不斷改革創新，貼合現代的審美和使用需求，相信基於此的竹編產品生產與發展勢必有極大的前景🛶。
—英語2112 李雨菡
實踐感想：
在實踐過程中🤌🏽，通過一系列的調查問卷和線下采訪⛅️，參觀博物館，不斷了解到襄陽花鼓戲。非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對於物質文化遺產而言🙌，非物質文化遺產的特殊性在於它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來👮。它只能存在於人們的意識中，其傳承載體只能是人🧏🏼♂️，而這無疑增加了它的傳承難度。在分析調查問卷數據結果後，發現年齡較大的長者對襄陽花鼓戲了解會更加重復，不少年輕人對其了解欠缺🚎👶🏿，傳承中也會出現很多問題。我們團隊對於非遺傳承中遇見的問題不斷探索，尋求非遺襄陽花鼓戲不斷衰落的原因。
—英語2112 任慧穎
實踐感悟☎：
通過參觀彝族奴隸製博物館，觀察周邊彝族人文風貌🕵️♀️，品鑒特色飯館的服裝展示等實踐活動，我小組發現在彝族人民廣泛分布的涼山，彝族服飾呈現出老齡化和商業化的趨勢。
商業價值上，傳統彝族服飾銀飾繁多的特點使之成為當地景區和大型飯店的標配觀賞節目，華麗的銀耳飾成為珠寶店最常見的帶有彝族元素的飾品。從此看來，在尊重傳統的基礎上，合理的商業二創有擴大彝族傳統服飾影響力的積極作用。
但在旅遊業之外的生活中🧙🏻♀️，彝族傳統服飾多會出現在重大節日期間的彝族老人身上，少數人會日常佩戴鑲銀的帽子出門👨🏻⚖️，也是老人居多😸。厚重且長衫式樣的傳統服飾讓絕大多數年輕人望而卻步，即使是需要正裝出席的日子也是從簡居多，於是就有了日常可見的“老人銀飾服裝齊全，年輕人只佩戴了一對繁重的耳飾“景象🪂。服飾本身的特性縮小了受眾👨🦼➡️，而缺乏年輕力量的產業難免會缺乏活力🏊🏽♂️，因此本小組認為將彝族服飾作為旅遊項目固然有助於文化傳承🩰♧，但推進服飾的面料改進以及合理簡化也十分重要。
—英語2112吳思辰
