臘八節，即每年農歷十二月八日👩‍❤️‍👩，又稱為“法寶節”“佛成道節”“成道會”等本為佛教紀念釋迦牟尼佛成道之節日，後逐漸也成為民間節日

一、臘八節的由來

“臘八”起源於“措八”，這是古代的措祭。措祭，在夏代稱為“清祀”，殷商曰“嘉平”，周代稱“措”，秦代改稱“臘”。古時候🦃，每年農事完畢，人們就舉行措祭，所祭祀的對象是👰🏻：農神、百谷種子🤓、田間道路與草棚、貓🍀、虎🦝、堤壩、水溝、昆蟲。因為它們一年中對農事耕耘盡了力，如貓🦵🏿、虎吃了田鼠，保護了莊稼;堤壩、水溝保住田地

漬水;等等。祭祀時♟，女巫化裝成貓、虎、蟲、農神等🚧，居於主位享受祭祀👂🏽。因為措祭共祭八位神祇♘💂🏿‍♀️，故名“措八”。到了秦代改“措”為“臘”👱🏼，“措八”就成為“臘八”。又因為秦代當時以十二月為“臘月”，於是確定“臘八節”為十二月初八。臘八節的正式固定則是在南北朝🗒。

我國民間過臘八節，差不多都是將古睹日和佛祖成道日融合在一起🚴🏼‍♀️🤌🏿。每到這一天，家家戶戶都要吃一頓香甜可口的“臘八粥”🧑🏻‍⚖️，含有喜慶豐收和預祝來年五谷豐登之意。

“臘八”這天，也是佛祖成道之日⛷。在前面的浴佛節一章中👌🏿，我們已談到了佛祖釋迦牟尼的誕辰情況👯‍♀️，這裏，再談談他修煉成道的情形。卻說釋迦牟尼出生後，見到眾生為生、老、病🕘、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八苦所煎熬逼迫，於是在他29歲那年，毅然舍棄王位而獨坐菩提樹下👰🏼，潛心修煉，尋求人生的真諦。他還遊遍了印度的名川大山。一天，他來到比哈樂邦的尼連河附近，因勞累饑餓過度，昏倒在地🥨。有一位牧女看見了，便把身邊帶的雜糧加些野果🫶，用清泉水煮熬成乳糜狀的粥，一口一口地餵他。釋迦牟尼吃了這粥後🐩，頓覺精神振奮✸，就在尼連河裏洗了個澡🤜🏻，然後靜坐在菩提樹下沉思🧑‍🔬，於十二月初八得道成佛🦸🏽‍♂️。從此以後，每到這天🤽‍♀️，寺院的僧侶都取清新谷果✒️，滌凈器皿，熬成熟粥，用以供奉佛祖並群僧集會，喝“臘八粥”🚣🏻‍♀️，以示紀念🍬。這便是臘八粥的來歷。

二、臘八節的含義

臘八節🥉，俗稱“臘八”😢👱🏿‍♂️，漢族傳統節日♦️，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜(有的地方是“臘八飯”)的風俗🕌。在河南等地👩🏻‍⚕️，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄嶽飛的一種節日食俗✋🏿。

臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、竈神、井神)的祭祀儀式，夏代稱臘日為“嘉平”👶🏿，商代為“清祀”，周代為“大蠟”。因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日。臘八節是用來祭祀祖先和神靈💗，祈求豐收和吉祥的節日，後來東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。

一年最後一個月稱“臘”的含義有三🌐：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思(《隋書·禮儀誌》記載);二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神🔏，“臘”從“肉”旁🏫，就是用肉“冬祭”;三曰“臘者，逐疫迎春”👱🏻。

三、臘八節的習俗

祭祀

應劭《風俗通》雲：“《禮傳》臘者，獵也，言田獵取禽獸🧑🏼‍🏭，以祭祀其祖也。或曰🏊：臘者🛫🏏，接也🧛🏿‍♂️，新故交接，故大祭以報功也👩🏽‍🏫。”其起源甚早🫕，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者🧘‍♀️，索也🏌🏽，歲十二月💿，合聚萬物而索饗之也⏸。”《史記·補三皇本紀》也說：“炎帝神農氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地”☀️。夏代稱臘日祭為“嘉平”🧐👨‍💼， 殷曰“清祀”🥸，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”🈳。

祭祀的對象凡八✬🧑🏼‍⚕️：先嗇神神農、司嗇神後稷🌭、農神田官之神💆🏼‍♂️😩、郵表畦神始創田間廬舍👩🏻‍🎨🥒、開路、劃疆界之人、貓虎神⛲️、坊神堤防🥁、水庸神水溝、昆蟲神💅🏼🔈。先秦的臘祭日在冬至後第三個戌日，南北朝以後逐漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色彩🔷。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋迦牟尼在菩提樹下苦思，終在十二月八日得道成佛。從此佛門定此日為“佛成道日”👜，誦經紀念，相沿成節。到了明清🍑👈🏿，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅疫禳災，而成為臘八節的主旋律。其節俗主要是熬煮、贈送🛖、品嘗臘八粥，並舉行慶豐家實。同時許多人家自此拉開春節的序幕🧑🏽‍⚕️，忙於殺年豬、打豆腐🏊🏼‍♀️、澆製風魚臘肉，采購年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。

臘八粥

我國民間過臘八節，差不多都是將古睹日和佛祖成道日融合在一起⚅。每到這一天，家家戶戶都要吃一頓香甜可口的“臘八粥”，含有喜慶豐收和預祝來年五谷豐登之意🚞。

“臘八粥”又叫“七寶粥”、“五味粥”🧑🏿‍🔬。《東京夢華錄》卷10“十二月”條中雲：“初八日……諸大寺作浴佛會↙️，並送七寶五味粥與門徒，謂之‘臘八粥’。”周密的《武林舊事諍》中談得更具體：“用胡桃，松子🙍🏼‍♂️、乳蕈、柿栗之類作粥，謂之‘臘八粥’🪞🏊‍♀️。”今人楊永生先生的《中外民間節日》一書中，講到臘八粥的傳統製法是：先將大麥米🤷、白雲豆、赤小豆、綠豆等揀好洗凈，煮成半熟，然後加進稻米、小米、黃米，先用旺火，再用文火熬，使粥稀稠適中🤟🏻，吃時加糖，並拌和預先煮熟的紅棗、栗子等💭。更講究的，粥裏還有蓮子🙆🏿、薏米、菱角米🧑‍🎤、白果、桂圓等，做到了集豆米果晶之大成👸🏻，別具風味，“臘八粥”不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而人們頗為喜食。

粥，是我國人民的一道主食👲🏼。宋代詩人陸遊寫有一首《食粥》詩說道👸🏻🏀：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙👌。”他將吃粥作為益壽延年之法🦟，實為經驗之談。一般說來，粥稀軟柔和，有利於消化，有和胃、補脾、通便之功效。

餵樹

在甘肅隴南康縣白楊鄉的一些農村過去還有餵樹的風俗🐲。餵樹是為了樹長得快，多結果子。常餵的樹主要是核桃樹。這類樹根深🔹，長得粗壯，枝繁葉茂，結果多。餵樹時把米飯🧕🏽✏️、包谷珍珍蒸熟，用斧子將樹根部砍兩下*️⃣，然後塞上去。一邊往上塞一邊自言自語：“肯結吧?肯結;不落吧?不落!”(肯結，方言，意為繁殖能力強，結果子多)祈求多結果子，不到成熟收獲不會輕易剝落🧘。同時還要燃燒包谷秸稈、麥草對樹根粗皮熏燒，據說這樣樹以後長得快。過去農村經濟落後✨，文化匱乏，此俗盛行。在這裏可以不吃臘八粥🚣🏼‍♀️，但必須餵樹🫵，固執地認為只有把樹餵得好才結得好。

臘月八這天👨，家家都要餵樹👨‍🍼，求多結果子，實現豐產願望🦵🏼。20世紀90年代末以來，隨著科學文化普及，依靠科技和推廣優良品種成為共識，餵樹的習俗在民間消失了。在鄉村一些樹齡較高的老核桃樹根部可見餵樹留下的斑斑痕跡🧖🏼。餵樹雖然沒有科學意義，但這種拙樸的民俗反映了人們對美好生活的向往。

總之👮🏻，臘八節代表了人們對過去一年風調雨順、谷物豐收的感謝，也代表了人們期待新的一年事事順心的美好願望🙌🏼🧑🏼‍🚀。